台南大學沐蒼國術社

大師兄 筆

    由於年代久遠，社團文字資料檔案已如殘篇斷簡，難得全貌，較能窺測一二多如照片，然確切時代與背景難以考證。據考察，社團保留至今最早的文獻為民國六十九年之國術社刊，其中於社史一篇寫道：「本社創於民國五十三年，在呂達教授夙夜匪懈指導之下，歷千辛萬苦、孜孜不倦，至今已十五載...」是故資料殘缺，無法得知於此之前社團經營的概況。然而依目前所留文獻之大略內涵，可概知本社始創於民國五十三年，以「誠」為宗旨，期間歷經滄桑歲月，亦曾於民國七十六年改制師院時受專院抗衡之風面臨曲終人散的地步，所幸在先人不畏艱苦以及無私的付出下終於力挽狂瀾，因而較具體且離近世之資料乃從民國八十年開始，略述如下：

(一)本社復社於民國八十年，社團全名為「國術研究社」，簡稱國術社。

大師兄 筆

    據本社民國六十九年《國術社刊》＜國術簡介＞一文載：「所謂國術，古稱武藝，也叫做技擊，中國之武藝技擊所以稱為國術，乃有別於外來之武術故稱之。民十六年，國民政府成立中央國術館於南京，自此以後，乃武藝一類皆稱為國術。」而其亦整理我國歷代拳術之名稱，列表如後：

大師兄 筆

    國術一辭在如今現代化(西式化)的社會中已不常見，多數人的印象也停留於電視影集武俠片的打殺場面，或是莫名其妙當主角被擊倒於地板時「湊巧」出現的陶甕，耳熟能詳的莫過於黃飛鴻、方世玉以及天地會等，或是金庸筆下栩栩如生的小說人物，實際生活層面大概就剩下偶爾路途中見到的「某某國術館」與專治「跌打損傷」的認知了吧？

　　另外與大眾生活較相關的例子莫過於布袋戲了。人在江湖，身不由己，瞬息萬變的武林是個弱肉強食的世界，然而除了武功深淺之外，權謀巧詐、機智運籌也代表了所謂的高手如果沒有一定的心性修養與智慧便很難利於不敗之地的事實。其實，劇中對於男女兒情的探討以及眾俠客為正義犧牲奉獻的精神，乃至融入佛學禪理甚至現代思潮表現，使得「武」不再單單只是技擊這麼簡單的一個認知而已，而是一種自我能力與心性之間，無論是對人對己或是對天地的無愧情懷。

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各位學弟妹
現在已經期中了  仍然要繼續努力

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一、弓步衝錘一條鞭（衝捶）

nick1943 (良哥) 於南師資教小站-南大國術社版 筆

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凌空勁

    太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合，無過不及，隨屈就申。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沈丹田，不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人，英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，蓋不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察「四兩撥千金」之句，顯非力勝；觀耄耋能禦眾之形，快何能為。立如秤準，活以車輪，偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽：黏即是走，走即是黏；陽不離陰，陰不離陽，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是「捨己從人」，多誤「捨近求遠」。所謂差之毫釐，謬之千里，學者不可不詳辨焉，是為論。

    解曰：先在心，後在身，腹鬆，氣歛入骨，神舒體靜，刻刻存心。切記，一動無有不動，一靜無有不靜。視靜猶動，視動猶靜。動牽往來，氣貼背，歛入脊骨。要靜：內固精神，外示安逸；邁步如貓行，運勁如抽絲，全身意在蓄神，不在氣，在氣則滯。尚氣者無力，養氣者純剛。氣如車輪，腰如車軸。