以下是出自撒放論一書關於體勢的描述，在說明下會配合個人的心得。
虛靈頂勁：亦有稱虛領頂勁，以示能虛靈頂勁。即頭容正直，下顎收回，令頭部重心落於頸椎。
心得：古時字音相似，且以言傳言，或許日後撰寫成文產生部分揣測想像的空間，不過感覺上作虛領頂頸也通。一般我們稱領帶，繞的那個圈就是領的位置，衣領的領也是。相對的頂頸的頸，指脖子，所以概念上領是較接近身體的部位，頸是較接近頭的部位，也就是領部放鬆而頸部往上施力，這樣下顎會自然收回。
含胸拔背：能含胸始能扣肩，意在使胸部放鬆，能隨用法自然內扣以達樁架結構之整體聚合；拔背即令脊椎放鬆，意似脊椎自腰部節節向上輕輕拔起使之伸展。能含胸始能沉肩墜肘，能拔背始能鬆腰鬆跨。
心得：一般在虛靈頂勁之後，才能體會含胸拔背的意思，但要小心陷入含字而人為刻意的去含。要說明含到多少才合理，有個特殊的辦法，就是使力。想像自己在蹲廁所，因為便秘而持續用力，這個力就是從丹田出來的。接著把這股力從小腹逐漸往上導引，感覺在胸口會不會哽住，假如沒有，且力能夠達於肩領，這剛好就是含胸。這股力若達於頭，則胸會挺出，人會後仰，四肢持續且緊張的向外展(想像AV女優高潮的情景 @@)，此時收下顎，胸會微略收，小腹微上挺，也是含胸。
鬆肩墜肘：設已含胸拔背，再令肩肘含沉墜之意。鬆肩即令肩關節鬆而貫實，墜肘即令手臂合一。因常人關節多已僵硬或有畸形，故必先使之鬆活再復歸正位。
心得：在含胸拔背後，自然會產生鬆肩墜肘。只要順著力感持續施力即可。
氣沉丹田：將先天之氣導於丹田(小腹中心)之謂也，肺呼吸為後天，腹呼吸為先天，具臟腑鬆垂之感覺。習之既久，氣沉丹田仍覺「意猶未足」，遂及於兩腳，再沉而地下，則根深柢固矣。
心得：在前面幾項都做好後，小腹會有種頂住的感覺，但不要硬哽住，雖然頂住，周圍的肌肉群卻放鬆。有種似乎能從膝蓋的轉動，牽動大腿肌肉群，然後通過這點旋上來的感覺。意達兩足也許是功夫更上一層的表現。
尾閭中正：乃人體結構定向之主宰，如貓犬之尾，中正堅挺於後方。依力之用法，令所發之力其作用線通過本人之重心。
心得：就是先前提過的重心、中軸線、邊際線的概念。
五頂：即頭頂、手頂(含臂頂)、腳頂(含腿頂)、腰頂(含跨頂)、舌頂。頂之涵義除支撐外尚兼具彈性，使關節內壓而外展，肢體內聚而外撐。頭頂即虛靈頂勁。手頂、腳頂須與身腰連為一體，即令全身肌骨依附腰腿而節節支頂。腰頂乃以腰椎將上體自跨向上虛鬆頂起(有伸腰之勢)。舌頂即舌根與兩腮及前頸合而為一。頭能頂，腰脊始能貫串，胸腹鬆靜，兩腳得勢，借地之力。
心得：頂是種很奇妙的感覺。頂可以向上支撐，但肌肉放鬆且協調，有種很容易受到外力牽動，很輕易配合起伏、旋轉的感覺。 (請多觀察AV女優 @@)
五扣：即肩扣，手扣，擋扣，腳扣，齒扣。以丹田為心，四肢百骸向內扣合之意，配合呼吸，如可隨意控制球內壓力之意。參考球體力學等壓理論。
心得：扣即稍為將人體向外放射的力轉向內部。好比手臂內旋稍微朝內。擋、膝大腿內側也稍微轉向內。但不要刻意，跟著感覺走。
五稍：人體血、肉、筋、骨之末端為稍。舌為肉稍，齒為骨稍，指趾為筋稍，毛髮為血稍，脊末為尾稍。同內扣守氣之意，似汽缸與皮球氣足而無有縫隙
，故內力外張。
心得：同上。虛靈頂勁、含胸拔背、鬆肩墜肘、氣沉丹田、尾閭中正是對大軀幹，五頂是感覺，五扣是枝節，五稍是末節；好比樹的主幹、旁支與末節。主要是功力深層與修練、感受的順序。
資料來自：張世榮、張少泉(1987)，撒放論，久洋出版社(台南)。
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