DuvetLain (Mr.雜魚) 於南大國術社網站 筆 比武的雙方，要想盡辦法達到一招擊斃對方，同時還要有氣勢，不然就算砍中對方，沒了氣勢，就等於刀沒力，砍不傷人的。因此，一擊斃殺的定義在過程中的展現就是，使出漂亮的攻擊，具備氣劍體合一的要素，擊中對方，並且對方沒能反擊，這樣才算成功的打點。被擊中的一方要打破自己被一擊斃殺，就是反擊，格檔對方或是回砍，造成兩敗俱傷的情況。於是，首先擊中對方的就要迅速脫離戰場，免得被人反擊，這產生了另外一項規則，就是不能攻擊對方後背，所以會發現，練習時會有擊中對方就迅速離開跑開的情況。從另外一面來解釋，劍道的勁不連續，斬完後舊力已盡，新力未出時還在敵方攻擊範圍之內是很危險的，所以無論是不是有把對方砍死，都要馬上離開現場，有多餘的空間再回頭，並準備下一擊，如此最理想的境界莫過於一擊斃殺了。
台南孔廟旁有一間忠義國小，近幾年重新整修，整修期間，蓋到一半建商還跑掉，弄個小橋流水的時候還挖到古蹟，當然，最後還是蓋好了，於是孔廟旁有個很像公園的地方就是忠義國小的操場，有個很像高級咖啡廳的建築就是學校嚕。
武德祭是武德館的開幕典禮，象徵著日據時代在台灣留下的歷史建築武德館，傳承著日本武術，劍道。台灣特別請了日本仙台劍道協會的人來參加開幕典禮，同時也舉辦了日台友誼賽，不過不要小看一間小學的小小友誼賽，台灣可是連國手都派出來了呢！
原來，日本來參加的武者都大有來頭，頂著劍道七段的光環。那麼劍道七段有多厲害呢？事實上分段只有分到六段，也就是說原本不該存在的七段就是夢幻般的存在了，於是按造邏輯上來講，七段就是國寶級的榮譽，尤其是在日本重視傳統武術文化的情況下。
今天是國術社難得的出遊日，幸運的在同一棵榕樹上發現了五隻松鼠，果然孔廟的樹很有靈氣，而且那裡的松鼠真的不怕人，還很肥很大隻。
早上看練習賽的時候，真的體驗到劍道是個很有氣勢的活動，講求氣劍體合一，在揮劍的時候還要有氣勢，動作姿勢也馬虎不得，整個會場廝殺聲不斷，再來就是整個流程進行是很講究禮儀的，例如比武前後都有個特殊行禮姿勢，休息時配件要整理放好在一旁，聽講時要脫帽表示尊重並跪坐等。
吃完飯，重頭戲來了～日台友誼賽！吃完大餐趕回會場，只見日台雙方相互堅持不下，眼明的我馬上注意到有一絲的不同，沒錯！那是二刀流！我看到了傳說中的二刀流！一長一短的竹劍，正是二刀流的象徵！日本代表，當然都是重量級的人物，台灣也從全台各地聚集菁英，除了先前提到的國手，還有很多是道館的教練、館長等(看肚兜的名牌很雜亂)，然後整個比武過程由於太有高手的風範，超越了我所能形容的，那麼我就稍微簡單介紹一下怎麼看場劍道比賽(我也是問來的)。
首先，一個武術都有它獨特的哲學意涵，這讓我們一眼辨識出太極拳跟劍道有著很大的不同，而劍道的哲學淺顯的說就是「一擊斃殺」，有了這個概念我們就容易理解劍道比賽的雙方在做些什麼了。
武德殿裡的武士們
再來，裁判手中會有紅白二旗，表示對戰雙方，仔細留意的話，會發現兩人背後有綁一巾條，有紅白兩色，有效擊中的那一方，裁判會舉起代表那一顏色的旗子，如果已經舉起後，因為另一方的反擊而又無效的話(很少發生)，裁判會將兩面旗在下方揮舞，表示剛剛的判決無效，同時裁判中有一位是主審，對判決結果較具影響力，當然要當裁判，劍道之好絕不在話下。
在雙方激鬥後，台日雙方各有千秋，可是後來似乎裁判有話說，看動作表示，台灣選手在受到劍擊面部時會有足未移動，作後仰下腰的動作，違反了劍道的精神，並示範正確的動作是足部移動，身體隨之後退，且劍仍維持的抵住對方攻勢，對準喉尖的動作；另外還示範了一個高深的動作，就是架，足不移動，但是藉著竹劍巧妙的化開對方攻勢，並蓄勢待發。我說，那裁判真是強的令人感動！
之後就是日台的指導賽，日本方面特別指導台灣選手，擊鼓為鳴，看到有個教練還特別帶著小朋友，叮嚀著說要趕快求教，看哪裡人少就趕緊塞進去排隊，日本老師在教導小朋友時，也不吝嗇，把頭低下來讓小朋友打，還幫忙調整姿勢與動作。最讓我印象深刻的就是台灣選手有一個老伯伯，真的是八十歲有了，很老很老，還有特別的護具，可是很親切，排隊的時候還會教旁邊的小朋友揮劍，跟日本的選手指導練習時，日本選手還會特別向他行禮，老先生也能不恥下問的求教，當結束的鼓聲響起的時候，老伯伯走回來，我在面罩裡看到老伯伯的笑容，那種感觸直動心弦，真的很深，我想，那是對人生與對學習不言而喻的態度。
學武的目的不是使人覺得自己很厲害，是讓自己更了解自己生命的存在意涵，所以武而不暴；感覺自己又有所長進，有著樂天知命的寬廣胸懷，因而舞動天地。我觀看一些籃球、熱舞等活動，缺乏的就是那份優雅與感動，不夠美吧？
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